ابن عامر وحده بتشديد التاء والباقون بالتخفيف . والشاهد من فرش آل عمران : بما قتلوا التّشديد لبّى وبعده * وفي الحجّ للشّامي والآخر كمّلا مدخلا : نافع وحده بفتح الميم والباقون بالضم . والشاهد بفرش سورة النساء . ربع * ذلِكَ وَمَنْ عاقَبَ عاقب بمثل ، عوقب به : الإدغام . عليه ، النهار المجرور ، بأن اللّه هو : الإدغام . ما تدعون : نافع وابن كثير وابن عامر وشعبة بالتاء على الخطاب . والشاهد : والأوّل مع لقمان يدعون غلّبوا * سوى شعبة والياء بيتي جمّلا والباقون بالياء على الغيب وهم أبو عمرو وحفص وحمزة والكسائي . من دونه هو : إدغام السوسي . وأن اللّه هو : إدغام السوسي . الكبير وصلا : ترقيق الراء لورش . مخضرة : لا يخفى . لهو : الإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائي . [ الآية 65 من سورة الحج ] قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ الشرح والتحليل سخر لكم : إدغام السوسي . لكم : ميم الجمع . الأرض : النقل والسكت . السماء أن : قرأ قالون والبزى وأبو عمرو بإسقاط الأولى وتحقيق الثانية مع القصر والمد . ورش وقنبل بتسهيل الثانية وإبدالها حرف مد لازم للالتقاء بالساكن . والباقون بتحقيقهما . ولاحظ وقف حمزة على بإذنه بالتحقيق والتسهيل لتوسطها بزائد . وكذلك بأمره .